{"id":14541,"date":"2023-09-24T09:36:16","date_gmt":"2023-09-24T07:36:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.profartspla.site\/wordpress\/?post_type=glossary&p=14541"},"modified":"2023-09-24T11:32:34","modified_gmt":"2023-09-24T09:32:34","slug":"dada","status":"publish","type":"glossary","link":"https:\/\/www.profartspla.site\/wordpress\/Dictionnaire\/dada\/","title":{"rendered":"Dada"},"content":{"rendered":"

Dada<\/a><\/strong> ou Dadaïsme<\/p>\n\n\n\n

Mouvement<\/a> artistique né de l’horreur du carnage de la Première Guerre Mondiale et du dégoût des institutions et idéologies l’ayant engendré, Dada<\/a> entend subvertir et détruire des valeurs sociales, morales et culturelles désormais caduques.<\/p>\n\n\n\n

Regroupés en 1916 au Cabaret Voltaire, ces artistes veulent faire table rase des règles du passé, leur mouvement<\/a> se généralise et connaît en 1917 un grand essor à Zurich, en Suisse, territoire neutre. En janvier, la galerie Corray accueille la première exposition<\/a> Dada<\/a>, mêlant des oeuvres du groupe à des pièces cubistes<\/a> et africaines. En mars, la galerie Dada<\/a> lui succède, proposant expositions, conférences et soirées auxquelles participent Tristan Tzara, Marcel Janco, Hans Arp ou Hugo Ball. À Zurich toujours, le premier numéro de la revue Dada<\/a> paraît en juillet sous la direction de Tzara, et comprend poèmes, textes théoriques et illustrations placés sous le signe de la dérision et de l’expérimentation.<\/p>\n\n\n\n

Le mot Dada<\/a>, trouvé au hasard<\/a> dans les pages d’un dictionnaire « ne signifie rien », il agit dans toutes les langues comme un défaiseur de sens, il est la parole qui exprime au mieux l’essence du mouvement<\/a>. Néanmoins, avant la découverte du mot et la création à Zürich du célèbre Cabaret Voltaire<\/em>, où eurent lieu<\/a> les principaux événements dada<\/a>, « l’esprit dada<\/a> », comme le nomment les critiques, existait déjà à Paris et New York dans les activités de Marcel Duchamp, Francis Picabia, Man Ray ou du poète Jacques Vaché.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

S’attaquant au rationalisme et aux valeurs du XIXe siècle, reflet d’une culture bourgeoise qui conduit au grand carnage de la Première Guerre mondiale, Tristan Tzara, dans son Manifeste<\/a> Dada<\/a><\/em> 1918<\/em>, prône le principe de contradiction, le paradoxe, le non sens<\/strong>, à l’enseigne du mouvement<\/a> de la vie. Si Dada<\/a> refuse la logique, ce n’est pas dans un simple cri de révolte qu’il s’exprime, mais par des œuvres d’art, même si elles se donnent comme anti-art<\/strong>.
« L’artiste<\/a> nouveau proteste : il ne peint plus\/ reproduction symbolique et illusionniste\/ mais crée directement en pierre, bois, fer, étain<\/a>, des rocs des organismes locomotives pouvant être tournés de tous les côtés par le vent limpide de la sensation momentanée », affirme Tzara dans son Manifeste<\/a><\/em> qui, assumant la contradiction, se dit « contre les manifestes ».
Les Dadas libèrent l’art de la soumission à un sens préétabli, ils libèrent les matériaux, la langue et toutes les formes d’expression plastique et verbale.<\/p>\n\n\n\n

https:\/\/mediation.centrepompidou.fr\/education\/ressources\/ENS-dada\/ENS-dada.htm<\/a><\/p>\n\n\n

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